Los antiguos griegos crearon palabras como paradoja e ironía para describir la gran brecha entre lo que la gente profesa y asume, y lo que realmente hace y sufre. Recuerden al profeta ciego Teiresias del antiguo drama. En la masacre de la tragedia ateniense, solo él era quien veía el peligro, mejor que aquellos con una vista aguda. Después de una plaga catastrófica y una guerra interminable, la antigua Atenas democrática fue despojada de sus pretensiones majestuosas. Pronto llevó a cabo ejecuciones masivas, por mayoría de votos del pueblo. A lo largo de la historia, las revoluciones a menudo no terminan como sus arquitectos iniciales lo planearon. Los idealistas que acabaron con la monarquía francesa en 1792 pensaron que podían reemplazarla con una república constitucional. En su lugar, desencadenaron un reino de terror, la guillotina y el frenesí de las masas. Sin embargo, los radicales que secuestraron la revolución original y comenzaron a decapitar a sus enemigos pronto fueron ellos mismos guillotinados
No fue la democracia sino el dictador Napoleón quien puso fin a los disturbios internos franceses. Asumió más poderes que el ejecutado rey Borbón Luis XVI, que fue quien desencadenó la revolución en primer lugar. La epidemia de covid-19, la cuarentena masiva a nivel nacional y las protestas, los saqueos, los disturbios y los incendios provocados después del asesinato policial de George Floyd dieron lugar a paradojas similares. El distanciamiento social y los cierres obligatorios durante muchos meses han sido la fuente de la lucha entre el pueblo y sus gobiernos. Los estados rojos y azules a menudo adoptaron políticas diametralmente opuestas. Mientras tanto, las manifestaciones y disturbios masivos vieron a cientos de miles de manifestantes aglomerados y a menudo sin máscaras. En última instancia, esa desobediencia masiva al encierro nos enseñará, mejor que cualquier modelo universitario, si el virus se dispara o es indiferente a los miles que se congregan en las calles. Los cierres fueron políticamente armados durante este año electoral. Los estados azules pensaron que el hundimiento de la economía perjudicaría la reelección del presidente Trump. Los estados rojos querían abrirse lo más rápido posible para poner la economía en marcha antes de noviembre.
Los editores del periódico liberal New York Times fueron condenados como vendepatrias y racistas por permitir la libertad de expresión en sus páginas editoriales y esto por sus propios empleados más jóvenes, que decían ser más éticos. Aparecieron videos de niños gritando que sus propios padres eran racistas. Los profesionales se arrodillaron para confesar sus supuestos pecados racistas en confesiones masivas de tipo maoísta. NPR pidió a los oyentes que descolonizaran sus bibliotecas.
Las políticas de libertad condicional han liberado a los manifestantes violentos horas después de que fueran arrestados, a menudo para permitir que repitan la violencia que los llevó a ser arrestados en primer lugar. No importa, la revolución sigue avanzando a pasos agigantados. A medida que estas catástrofes naturales y de mandato continúan, vemos la naturaleza humana en bruto, despojada de sus pretensiones. El resultado es trágicamente irónico y a menudo no es un espectáculo agradable.
Victor Davis Hanson, profesor de la Universidad de Stanford, en Hoover´s Digest.
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