La investigación de mi último libro, El buen ancestro: cómo pensar a largo plazo en un mundo cortoplacista (The Good Ancestor: How to Think Long Term in a Short-Term World), me conectó con docenas de expertos (psicólogos, futuristas, economistas, funcionarios públicos, inversores) convencidos de la necesidad de lograr este “pensamiento a largo plazo” para superar el cortoplacismo patológico del mundo moderno. Sin embargo, pocos entre ellos podían darme una idea clara de lo que significa, cómo funciona, qué horizontes de tiempo están involucrados y qué pasos debemos tomar para convertirlo en la norma. Este vacío intelectual equivale nada menos que a una emergencia conceptual. Comencemos con la pregunta “¿Cuánto tiempo es a largo plazo?”.
Olvídense de la visión corporativa de “largo plazo”, que rara vez se extiende más allá de una década. En cambio, consideremos cien años como un umbral mínimo para el pensamiento a largo plazo. Esta es la duración actual de una larga vida humana, que nos lleva más allá del límite del ego de nuestra propia mortalidad, por lo que comenzamos a imaginar futuros en los que podemos influir, pero no participar nosotros mismos.
Entre los seis impulsores del cortoplacismo, todos conocemos el poder de la distracción digital para sumergirnos en una adicción al aquí y el ahora: los clics y deslizamientos laterales y scrolleo infinito. Un impulsor más profundo ha sido la creciente tiranía del reloj desde la Edad Media.
El reloj mecánico fue la máquina clave de la Revolución Industrial, regulando y acelerando el tiempo mismo, acercando al futuro cada vez más: hacia el 1700 la mayoría de los relojes tenían agujas de minutos y hacia el 1800 las agujas de los segundos eran estándar. Todavía domina nuestra vida diaria, atado a nuestras muñecas y grabado en nuestras pantallas.
El capitalismo especulativo ha sido una fuente de turbulencia de auge y caída al menos desde la burbuja de los tulipanes holandeses de 1637, hasta el colapso financiero de 2008 y el próximo que nos espera a la vuelta de la esquina. Los ciclos electorales también juegan su papel, generando un presentismo político miope, en el que los políticos apenas pueden ver más allá de la próxima votación o el último tuit.
Este cortoplacismo se ve amplificado por un mundo de incertidumbre en red, en el que los eventos y los riesgos son cada vez más interdependientes y globalizados, lo que aumenta la posibilidad de efectos de contagio rápidos y hace que incluso el futuro a corto plazo sea casi ilegible.
Detrás de todo esto se vislumbra nuestra obsesión por el progreso perpetuo, especialmente en la búsqueda de un crecimiento sin fin del PBI, que empuja al sistema terrestre por encima de los umbrales críticos, pérdida de biodiversidad y otros límites planetarios. Somos como un niño que cree que puede seguir inflando el globo, cada vez más grande, sin ninguna perspectiva de que alguna vez pueda explotar.
Juntemos estos seis impulsores y obtendremos un cóctel tóxico de cortoplacismo que podría hundirnos en una caída libre civilizatoria. Como argumenta Jared Diamond, la “toma de decisiones a corto plazo” junto con la ausencia de “pensamiento valiente a largo plazo” ha sido la raíz del colapso de la civilización durante siglos. Una advertencia severa y que nos impulsa a desempacar las formas de pensar largo plazo.
Roman Krznaric (Sydney 1971) es un filósofo social que escribe sobre el poder de las ideas para generar cambios. Su último libro es el bestseller internacional El buen antepasado: cómo pensar a largo plazo en un mundo a corto plazo. Sus libros anteriores, incluidos Empatía, ¿Cómo deberíamos vivir? Grandes ideas del pasado para la vida cotidiana, se han publicado en más de veinticinco idiomas. Es investigador principal del Centro para la Eudaimonia y el Florecimiento Humano de la Universidad de Oxford y fundador del primer Museo de la Empatía del mundo. Su nuevo libro, Historia para el mañana: inspiración del pasado para el futuro de la humanidad, se publicará en julio de 2024. Después de crecer en Sydney y Hong Kong, Krznaric estudió en las universidades de Oxford, Londres y Essex, donde obtuvo su doctorado en ciencias políticas. Particularmente conocido por su trabajo sobre la empatía y el pensamiento a largo plazo, sus escritos han tenido una gran influencia entre activistas políticos, reformadores educativos, emprendedores sociales y diseñadores. Aclamado orador público, sus charlas y talleres lo han llevado desde una prisión de Londres al escenario global de TED.
TE PUEDE INTERESAR:
